الفصل الرابع والعشرون — فكرةٌ واحدةٌ تقصم إلهَ الفؤاد
راعي الخرائب · صفحة 1 من 3
إنّ أشياء هذا العالم ليست بتلك البساطة التي تبدو عليها للعيون البشريّة الفانية؛ فما يراه العامّة وما يراه المحارب الذي انفتح بصره عالمان مختلفان تمامًا!
فالتماثيل الحجرية في القرية تبدو عاديّة، لكنّ المحارب الذي انفتح بصره يرى في التمثال إلهًا؛ فآثار الآلهة والشياطين متروكة في كلّ مكان، والمحارب الذي انفتح بصره يرى الآلهة والشياطين المرعبة. وكذلك تماثيل بوذا في المعابد: العامّة يرون تمثالًا، أمّا المحارب الذي انفتح بصره فيرى بوذا العظيم الذي لا مثيل له، بوذا العظيم الذي يسحق القلوب! فإذا لم يكن للمحارب قلبٌ راسخ، فسيُزهق رعبًا بما تراه عيناه عاجلًا أم آجلًا.
ولهذا كان الشيخ الأعمى، إذ يعلّم شين مو ترويضَ العينين، يبدأ بترويض قلبه؛ فإنّ كسرَ إلهِ القلب هو ما يمنعه من الرعب، ويفتح له بابَ الإنجاز في ما بعد.
يقول البوذيّون: من كان بوذا في قلبه فلن يبلغ مقام بوذا.
ويقول المعلّم الإمبراطوريّ جينغ بينغ: كسرُ إله المعبد سهلٌ، وكسرُ إله القلب عسير. وهذان القولان، وما فعله الشيخ الأعمى من تبوّلٍ على التمثال الحجريّ، كلّها من وادٍ واحد.
أمّا الطريقتان الأوليان فتقتضيان صقلَ النفس وكسرَ ما في القلب من آلهةٍ وبوذاتٍ خطوةً خطوة؛ وأمّا فعلُ الشيخ الأعمى فبسيطٌ عنيف، بل متطرّفٌ فيه مسٌّ من الجنون، غير أنّه فعّال.
حين رأى رئيسُ القرية الشيخَ الأعمى أوّلَ مرّة، كانت هالةُ الشيخ الأعمى بالغةَ القوّة، لا تزال كتنّينٍ غاضبٍ يكتسح الجهات الثماني؛ لكنّ عينَيه كانتا قد انتُزعتا يومئذٍ، وكان الشيخ الأعمى قد انهار. أمّا الآن، فقد عاد إلهُ الرمح.
ولا ريب أنّ الفضل في ذلك يعود إلى شين مو؛ فمنذ أن وُجد هذا الصبيّ السليم الأطراف في القرية، تفرّق سخطُ القرويين شيئًا فشيئًا.
ولتعليم شين مو طريقةَ النظر إلى السماوات التسع، كان على الشيخ الأعمى أن يُوقظ أوّلًا بصرَه المقدّس؛ غير أنّ بصرَه المقدّس كان قد انتُزع، فلم يبقَ له سوى عينِ القلب. وبينما كان الشيخ الأعمى يعلّم شين مو، أحسّ رئيسُ القرية بصحوة البصر المقدّس لدى الشيخ الأعمى؛ لقد كان البصر المقدّس للقلب!
لقد فقد عينيه فجعل قلبَه مكانَهما!
أغمض رئيسُ القرية عينيه رويدًا، يتمتّع بدفء الشمس، وقال في نفسه: »سيفوق البصرُ المقدّسُ للقلبِ البصرَ المقدّس، وسيفوق إلهُ الرمح إلهَ الرمح القديم.
أيّها الشيخ الأعمى، حين تخرج من الخراب، سترتعد أعداؤك… « وبعد أن تبوّل شين مو، ارتعد ارتعاشةً خفيفة، وأحسّ براحةٍ تسري في جسده وقلبه.
لم يعد التمثالُ الحجريّ قادرًا على كبت قلبه؛ فنظر إلى التمثال من جديد، فرأى أشياءَ كثيرةً لم يكن يراها من قبل، كأنّ عينيه كانتا مغطّاتين بشاشٍ يراه من ورائها صورًا ضبابيّة، أمّا وقد انتُزع ذلك الشاش، فبانت له ألوانُ العالم على حقيقتها.
التهم بعينيه ألوانَ ما حوله نهمًا؛ فذلك الجمال الذي لم يكتشفه من قبل هزّه حتى كاد يبكي. ثم أتى إلى التماثيل الأخرى في القرية، فاهتزّ قلبه من جديد؛ فالتماثيل الثلاثة الأخرى، مثل تمثال الشيخ ذي رأس التنين، تشعّ بنورٍ إلهيّ كثيف، وتفوح منها طلائعُ تفوق البشر، وتنطوي على أنفاسٍ مقدّسةٍ فريدة!
غير أنّه صار قادرًا على النظر إليها بقلبٍ هادئ؛ فقد فقدت هذه التماثيل قدرتها على التأثير في نفسه.
طريقةُ النظر إلى السماوات التسع؛ ما إن أتمّ شين مو السماءَ الأولى منها حتى كاد يطير فرحًا؛ فإلى أيّ مرتبةٍ سترتقي عيناه في السماوات التالية؟ وأيّ مناظرَ خلّابةٍ سيشاهد؟
أخرج شين مو مرآةً نحاسيّةً وتفرّس فيها، فرأى عينيه على غير ما عهد؛ فقد بدت في أعماق بؤبؤ عينه حلقةٌ مستديرةٌ تنطوي على نقوشٍ عجيبة كأنّها بروقٌ متشابكة.
ثم خفُتت تلك الحلقة بالتدريج حتى اضمحلّت.
أغمض شين مو عينيه، ودفع طاقته الأصليّة بحذرٍ في بؤبؤ عينه ليرسم نقوشَ تشكيلةِ السماءِ الإلهيّة، ثمّ فتح عينيه من جديد، فرأى في المرآة أنّ حلقةً جديدةً قد ظهرت في عينه. وكانت هذه الحلقة ظلًّا للسماء الإلهيّة.
قال شين مو في نفسه: »إذا أتممتُ طريقةَ النظر إلى السماوات التسع، فسينبغي أن تكون في عينيّ تسعُ حلقاتٍ متداخلة، كأنّها عشرُ بؤبؤاتٍ مكدّسة فوق بعضها.
« وواصل الشيخُ الأعمى إرشادَه إلى كيفيّة إتمام نقوشِ تشكيلةِ السماءِ الإلهيّة؛ وبعد مديدةٍ طويلة، استطاع شين مو أن يمسك بالنقوش كاملةً. »يا شين إر، هل ارتحت؟
« قفز الجزّارُ من فوق الرحى، والتقط سكّينَي الذبح، وصرخ: »إذا ارتحت، فقد حان وقتُ التمرين على السيف!
« أجاب شين مو، وأخذ سكّينَ الذبح وانقضّ على الجزّار.
ولم تمضِ مديدةٌ حتى عاد العمّ هو والشيخ الأعرج من الصيد، فأخذا مكان الجزّار في تدريب شين مو، ولم يتركاه حتى بلغ من الإعياء مبلغًا جعل جسدَه لا يكاد يتحرّك.