荒墟牧神 - 第37章 一聲震醒沉聾魂 - 錦書坊

Herrn Huos Brustkorb hob und senkte sich, offenbar war sein Inneres keineswegs ruhig; kalt sagte er: »Ich habe mir selbst den Arm abgeschlagen, ihn zum Donnerklang-Tempel geschickt und dem Donnerklang-Tempel seine göttlichen Kräfte zurückgegeben. Warum verfolgt ihr mich trotzdem und entreißt mir Weib und Kind? Wenn ihr unbedingt meinen Tod wollt, warum darf ich dann die göttlichen Kräfte des Donnerklang-Tempels nicht an Außenstehende weitergeben?« Der Mönch mit den weißen Brauen schüttelte den Kopf: »Bruder, ein Arm bedeutet nicht alle göttlichen Kräfte.« Herr Huo lachte leise in sich hinein: »Auch die Kräfte in meinem Leib stammen nicht alle aus dem Donnerklang-Tempel. Wollt ihr mir am Ende auch die übrigen nehmen? Ich stamme aus dem Donnerklang-Tempel, doch damals habe ich mich mit eigenen Händen hinausgeschlagen, und damals habt ihr nicht gewagt, mich aufzuhalten. Als ich dann Weib und Kind hatte, da kamt ihr wieder. Um der Sicherheit meiner Frau und meines Kindes willen habe ich mir freiwillig einen Arm abgeschlagen und euch die göttlichen Kräfte des Donnerklang-Tempels zurückgegeben!« Sein Gesicht verfinsterte sich: »Und danach? Ihr habt mich gejagt, habt mir Weib und Kind entrissen, mein Haus zerstört!« »Zurück?« Herr Huo sagte mit stumpfem Blick: »Damals habe ich mich blutig hinausgekämpft; wenn ich zurückkehren soll, muss ich mich ebenso blutig zurückkämpfen!« Der Mönch mit den weißen Brauen verdüsterte sich und seufzte: »Der Tathagata wird sehr enttäuscht sein. Der Junge dort auf dem Kampfplatz ist dein Schüler, nicht wahr? Du hast ihm die acht Donnerklang-Formeln beigebracht, doch die Herzformel unseres Donnerklang-Tempels, das Donnerklang-Mahayana-Sutra, hast du ihn nicht gelehrt.« Er blickte hinüber zu Shen Mu, der auf dem Kampfplatz gerade mit einem jungen Mann rang, und sprach: »Das Donnerklang-Mahayana-Sutra ist ein Verfahren zur Dämonenbändigung; wer diese Herzformel nicht übt, dessen acht Donnerklang-Formeln bleiben, so stark er sie auch läutert, bloßer äußerer Schein. Heute bin ich mit meinem Schüler gekommen. Chenghuai, komm und begrüße deinen Meisteronkel!« Hinter ihm trat ein hochgewachsener, hagerer junger Mönch hervor, die Gebetsperlen am Handgelenk, faltete die Hände und verneigte sich: »Meisteronkel.« Dem Mönch mit den weißen Brauen flatterten die weißen Brauen empor: »Chenghuai ist gleichfalls ein Kämpfer der Stufe des Geistigen Embryos. Ich setze meinen Zenstab hier zum Pfand – willst du, Bruder, dagegen wetten?« Großmutter Zhu zog die Brauen hoch und wollte gerade etwas sagen, da sagte Herr Huo mit ausdruckslosem Gesicht: »Klosterregeln und Gelübde sind allesamt Hundedreck. Ich wette mit dir: Mein Kopf – wie steht es um sein Gewicht gegen deinen Zwölf-Ringe-Zenstab der Brahma-Stille?« Der Mönch mit den weißen Brauen nickte: »Das Gewicht ist so gut wie gleich.« Der blinde Großvater, Großmutter Zhu und Großvater Alchemist runzelten heftig die Stirn und wollten ihn eben zurückhalten, da sagte Herr Huo mit aller Entschiedenheit: »Wenn Shen'er verliert, nimm meinen Kopf und geh zum Donnerklang-Tempel, um vor den Tathagata zu treten. Wenn Shen'er gewinnt, bleibt der Zenstab hier, und du scherst dich fort, so weit dich deine Füße tragen.« »Sādhu.« Der Mönch mit den weißen Brauen wandte sich an den kleinen Mönch Chenghuai: »Heute will ich, dein Meister, dem Abtrünnigen die göttlichen Kräfte des Donnerklang-Tempels wieder nehmen. Wenn du siegst, ist es dein Verdienst.« Chenghuai bejahte und schritt dem Kampfplatz zu. Auf dem Kampfplatz war der junge Mann, der mit Shen Mu stritt, ein Meister der Schwertkunst und wandelte auf den Spuren von Seniorbruder Chu, einem der Fünf Meister des Lanjiang: Sein Schwert entfernte sich nie weiter als drei Fuß vom Leib. Anders als bei Seniorbruder Chu war sein Schwert jedoch nicht groß, es glich eher einem Dolch, acht Zoll lang, klein, doch umso tückischer! Dieses kleine Schwert stieß immer wieder aus seltsamen Winkeln hervor, etwa unter der Achsel oder zwischen den Schenkel