شيءٌ قد لا يتوفّر حتى في جزيرة يُونْجِيَه، أن يظهر في عالم الدنيا الفانية، أمرٌ يعجز العقل عن تصوّره حقًّا؛ فاعلم أنه كنزٌ منقطع النظير يُستعمل لتثبيت الوعي الروحي، بل هو أفضل عونٍ للاندفاع نحو مرحلة العمالقة، ولا سبيل إلى محاولة بلوغ مرتبة العمالقة الكاملة إلا لمن نال هذا الشيء!

غير أنّ كنزًا بهذا العلوّ الشاهق أن يظهر في عالم الدنيا، بل أن يُسلَّم إلى واحدٍ من عامّة الناشئين في مرحلة تأسيس الأساس ليستعمله في تثبيت وعيه الروحي والاندفاع نحو الجوهرة الذهبية، لو علم بذلك خبيرٌ مثل «الشيء الشيطاني» لضحك حتى تتناثر أسنانه؛ فما بالك بجوهرة ذهبية أو أساسٍ هزيل، حتى وعيُ الروحانيين في مرحلة الجنين الأصلي يُعدّ من الدرك الأسفل، فما حاجته إلى فحم الحبر النجمي؟

وهذا كتلميذٍ في الابتدائية لم يتقن بعد حتى العمليات الأربع، فإذا بشخصٍ يناولها كتابًا تعليميًّا في الرياضيات العليا ويقول له: حلِّ المسائل التي فيه يرتفع تحصيلك الدراسي؛ فما هذا بكلامِ هراءٍ فحسب، بل هو واللهِ إضرارٌ بالناس!

فالتلميذ متى فتح ذلك الكتاب حقًّا، فلن يتأتّى له عادةً إلا نتيجتان: إمّا أن يتضرّر تعلّمُه لأبسط العمليات الأربع، وإمّا أن تُرهبه صعوبةُ الرياضيات العليا حتى يستشعر الغباء، فيصير حاله كلّه إلى سوء.

بيد أنّ صنفًا ثالثًا يظهر أحيانًا: من يشهد اتّساع الرياضيات العليا وعمقها فيحفظ قلبه، فلا يُرهبه ذلك فحسب، بل يزداد نشاطًا واستبسالًا، فيتعلّم أفضل من غيره وأسرع؛ غير أنّ هذا الصنف يبقى على كلّ حال نادرًا جدًّا، لأنهم العباقرة الذين يسمّيهم العامّة.

أما في جانب الوعي الروحي، فإن ناشئًا مثل لِنگ لِنگ هو تلميذٌ في الابتدائية، بينما وِي تشاو، وهو ناشئٌ في أوائل مرحلة الصعود الإبداعي بوعيٍ روحيٍّ بالغ القوة، قد بلغ على الأقل مرتبة طالبٍ في الثانوية؛ وفي هذه اللحظة بالذات، لا مبكّر ولا متأخّر، تلقّى فحم الحبر النجمي، وهي موافقةٌ للتوقيت تمامًا.

لا سيّما أن جسد روحه الأصلي قد أصابه جرحٌ بالغ، وهو الآن في أشدّ الحاجة إلى تعويض طاقة وعيه الروحي سريعًا، فبذلك وحده يستعيد جسده الروحي ثباته؛ وهذا الفحم بمثابة الفحم في شدّة البرد، وطاقةُ الوعي الروحي الكامنة فيه لتغذية وِي تشاو تفوق حاجته بكثير.

فغمرت وِي تشاو فرحةٌ عارمة، وجلس متربّعًا دون تردّد، وشرع في المكان يستوعب طاقة الوعي الروحي من فحم الحبر النجمي؛ فإن جرت الأمور على ما يُراد، فلن يضطر حتى إلى حلّ جسده الروحي والعودة إلى جزيرة يُونْجِيَه، بل يستطيع أن يستعيد عافيته هنا مباشرة!

وهذا ما لا يستطيعه ناشئٌ في مرحلة تأسيس الأساس ولا يجرؤ عليه؛ ولا لِنگ لِنگ، بل حتى سūn بَايْمِي المتخصّص في تربية الجسد الروحي لا يجرؤ، وإلّا فطاقة الوعي الروحي الهائلة تلك تُحطّم جسده الروحي في لحظة، وإن لم يمت صار أحمق.

لكن وِي تشاو لا يبالي؛ يكفيه أن يحفظ قلبه ولا يطمع في الإفراط، فيستطيع تمامًا أن يصهر هذه الطاقة في جزءٍ من جسده الروحي دون أي اضطراب مضرّ؛ ومن البديهيّ أنّ هذه العملية سهلةٌ في الوصف، لكن تنفيذها إلّا صعبٌ معقّد إلى أقصى حدّ.

ولو كان في وسعه، لبحث وِي تشاو عن موضعٍ أكثر أمنًا وأخفى، غير أنه الآن لم يعد يبالي بشيء؛ فربّما انهار قبل أن يجد الموضع، فلم يبقَ له إلا أن يخوض التجربة في غرفته على خطرها.

لا يُحسَب للتربية الزمن، ومضى وِي تشاو في جلسته هذه أمدًا لا يدري طوله، حتى أحسّ إحساسًا خفيًّا بدخول أنفاسٍ في نطاق الحيّ تُقعده، فإذا به يفتح عينيه فجأةً، وقد انبثق منهما شعاعٌ حادّ!

كان جسده الروحي على وشك الانهيار، يُتوقّع في أيّ لحظةٍ أن يتلاشى، لكنه الآن صار في غير شعورٍ منه راسخًا ثقيلًا من جديد، بل إنّ سائر جسده ينفح بجلالٍ يهيب، فإذا هو أقوى مما كان عليه!

«حقًّا إنه كنزٌ يعزّ وجود مثله في الدنيا، هذا الإحساس لطيفٌ حقًّا!» ضمّ وِي تشاو فحم الحبر النجمي، وحرّك قبضته وقدميه في صفاءٍ ونشاط، غير مبالٍ بتلك الأنفاس القوية المقتربة، وظلّ في غرفته منتظرًا.

استطاع وِي تشاو بوعيه الروحي أن يستقصي القادمين بوضوح، وهم ثلاثة؛ وكما كان يُتوقّع، هما سūn بَايْمِي وفِي يَانغشِيْنغ، وأما الآخر فرجلٌ في منتصف العمر بملامح باردة، تنبعث منه أنفاسٌ تشبه أنفاس سūn بَايْمِي تشابهًا خفيًّا، وأحسّ وِي تشاو أنهما من الطينة نفسها.

وفي لمح البصر بلغ الثلاثة أسفل بناية الحيّ؛ وكانت جراح سūn بَايْمِي وفِي يَانغشِيْنغ قد برئت على ما يبدو إلا قليلًا، وأما الرجل في منتصف العمر الذي جاءا به فجلاله أقوى من سūn بَايْمِي، وهو ناشئٌ في ذروة أواخر مرحلة تأسيس الأساس.

«أخي الأكبر يِن، أشدّ الأسف لاستدعائك من هذا البعيد، غير أنّ أخاك الأصغر وقع حقًّا في مأزق، ولا مفرّ له من عونك.» قال سūn بَايْمِي وهو يسير.

في الأصل، بقوّته وقوة فِي يَانغشِيْنغ، ناشئٍ في أواخر مرحلة تأسيس الأساس وآخر في وسطها، كان ينبغي أن يكفيهما التصدّي لوِي تشاو ولِنگ لِنگ بيسرٍ ووفرة، لكنهما في المرة الماضية مُنيا بخسارةٍ فادحة، بل كادا يفقدان حياتهما، ولا يزالان حتى اليوم يرتجفان عند التذكّر.

فقد كانا يريان وِي تشاو ولِنگ لِنگ مجنونين لا يباليان بالموت، ويصعب عليهما وحدهما التصدّي لهما، والنجاة بسلامٍ أضغاث أحلام؛ لا سيّما أنّ سūn بَايْمِي في المرة الماضية أضاع قطّه الدموي الروحي الذي كان يعتزّ به، وفقد أقوى وسيلةٍ لكبح الأرواح الروحية، فصار أقلّ ثقةً في مواجهة وِي تشاو.

فبعد طول تفكير، وللتحوّط، استدعى في النهاية أخاه الأكبر يِن؛ ومع أنّ ذلك يستلزم حتمًا أن يقاسمه الغنيمة، فإنه على الأكثر سيتقاسم معه جسد وِي تشاو الروحي، وأما ذلك الكنز الذي تحمله لِنگ لِنگ، فما دام سūn بَايْمِي لم ينطق به، فكيف يعلم به أخوه الأكبر يِن؟

«ذكرتَ في رسالتك أنك لقيت جسدًا روحيًّا قويًّا، وأنه يستطيع التجسّد، وقوّته تضاهي ناشئًا في ذروة أوائل مرحلة تأسيس الأساس؟» سأل الأخ الأكبر يِن بجدّية، وفي طرف عينه شيءٌ من فرحٍ لا يُوصف.

فهو وسūn بَايْمِي من الشيخ نفسه، وطريقتهما في التربية واحدة؛ والأرواح الروحية تنفع سūn بَايْمِي نفعًا عظيمًا، وكذلك تنفعه هو، وإلّا فما كان ليقطع آلاف الأميال خصيصًا من أجل ذلك؟ فاعلم أنّ بينهما منافسةً ظاهرةً وخفية، وليست علاقتهما بتلك الألفة والصفاء الظاهريين.

«صحيح، وهذا الشيء قد تعاون مع لِنگ لِنگ، وفي المرة الماضية هما الاثنان من باغتاني أنا والأخ فِي، فأُصبنا بجراحٍ بالغة، وكادت مكيدتهما تُحكَم علينا!» شكا سūn بَايْمِي.

«لِنگ لِنگ؟ تلك المرأة التي يُقال إنها ذات موهبةٍ ممتازة وأرجى من يبلغ مرحلة الجوهرة الذهبية؟» فغر الأخ الأكبر يِن فاه، ثم قال وهو يفرك ذقنه: «سمعتُ أنها حسناء نادرة، فكيف تعاون جسدًا روحيًّا؟ وفضلًا عن ذلك، لِمَ باغتاك من غير سببٍ؟»

«لعلّ ذلك لقتلٍ وسلبِ كنز؛ فهي ناشئةٌ في أوائل مرحلة تأسيس الأساس، وظنّت أنّ قتلها لي وللأخ فِي يكفل لها موارد تربيةٍ كثيرة، وأما مقصد ذلك الجسد الروحي فأخبث؛ فقد كان يريد الاستيلاء على جسدي!» قال سūn بَايْمِي وهو يصرّ على أسنانه. (~^~)