غير أنّ وي تشاو لم يكن ليكون بهذا الغباء فيصطدم بها وجهًا لوجه؛ فبقوّة جسد الخصم هذه، فضلًا عن أنه الآن ليس إلا جسدًا روحيًّا في مرحلة تأسيس الأساس الكاملة، حتى جسده الأصلي في مرحلة الصعود الخفيّ قد لا يظفر منه بأدنى فائدة، ولو فعل ذلك حقًّا لما كان إلّا ساعيًا إلى حتفه بيده.

ومع زفرة تنّين خفيضة، انطلق من يده طاقة قتل للعناصر الخمسة تكاد تتحجّر، فاعترضت المخالب الفولاذية أولًا، وكانت النتيجة بلا مفاجأة: مزّقتها المخالب حتى لم تُبقِ منها ذرة، ضربةُ حجرٍ على بيضةٍ في وضوحها.

«هه، أهذا كلّ ما لديك؟» سخرت الدودة الآكلة للأدمغة بضحكة باردة، ففي نظرها كان هذا أضعف بكثير من قنبلة الطاقة الحقيقية ونار الجوهر التي سبقته؛ تلك القنبلة، مع بساطتها الخشنة، كان لها بأس لا يُستهان به، وحين حشرها في فمها كما فعل أنفًا أحدثت بعض الأذى، أما طاقة القتل العناصرية هذه التي تزيّنت بالبراعة فلم تكن في عينيها شيئًا يُذكر.

وقبل أن يخبو صدى كلامها، كانت طاقة قتل أخرى للعناصر الخمسة قد وصلت إلى حضرتها، فزاد احتقارها، ومدّت مخلبها الفولاذي مرة أخرى بكسل، وهي تقول بتهكّم: «حتى هذا القدر لا يكفي لحكّ حكّة، ولو جئتني بها ألف مرة وعشرة آلاف مرة لفعلت الفعل نفسه، جهدٌ ضائع!»

غير أنّ هذه المرة كانت على طاقة القتل العناصرية خطوطٌ من الثمانية الحاكمة كثيفةً متراكبة، تفوق تلك السابقة بمقامات لا تُحصى من دقّة وعمق، حتى غدت تنّينًا حقيقيًّا من العناصر الخمسة والثمانية الحاكمة!

طقط! لم تمزّقه المخلب الفولاذي فحسب، بل عضّها التنّين عضةً بترت المخلب كلّه من جذوره في لحظة، فانفجر الدم فورًا متناثرًا في الأرجاء.

فصاحت الدودة الآكلة للأدمغة صيحة ألم؛ والغفلة غفلة، لكن غريزتها القتالية ليست هزلًا، فلم يدرك عقلها ما جرى بعد، لكن ذيلها السامّ انعطف طعنًا في اللحظة نفسها، غير أنه لم يكد يطعن حتى زفر التنّين من العناصر الخمسة والثمانية الحاكمة زفرةً أخرى، وضربه بذيله فأطاره، فارتطم بعنف في الوحل تحته فغرق فيه لا يقدر على الخروج.

جرى هذا المشهد بسرعة مفرطة، حتى إنّ دان مو يو في الأسفل وقف مبهوتًا فاغرًا فمه، فضلًا عن الدودة الآكلة للأدمغة التي أُدهشت من الضربة.

فما كان إلا طاقة القتل العناصرية نفسها، وهذه المرة السابقة كانت لا تقوى على مواجهة ضربة واحدة، فكيف غدت بهذه الضراوة بغتة؟ والأشدّ إدهاشًا: أين ذهب وي تشاو؟!

بقيت دان مو يو غارقة في الحيرة، أمّا الدودة الآكلة للأدمغة فلم تكن بغبيّة؛ فقد أخذت في هذه الضربة الغادرة خسارة فادحة، فأدارت عقلها بخفّة مذهلة، ونظرت إلى التنّين المتشامخ في السماء بدهشة لا حدّ لها وقالت: «أنت وي تشاو؟!»

لم يتكلّم تنّين العناصر الخمسة والثمانية الحاكمة، لكنه أظهر تعبيرًا يشبه تعبير البشر إلى حدّ بعيد، وواضح أنّ الدودة الآكلة للأدمغة لم تكن مخطئة أبدًا، فهو وي تشاو!

«هذا... كيف يعقل؟» لم تدرِ دان مو يو ماذا تقول أصلًا؛ كانت تعلم أنّ وي تشاو جسدٌ روحي، لكن الجسد الروحي شيء، وحسب ما تعلمه فإنّ الجسد الروحي لا يعدو كتلةً ضبابيّة، وأقصى ما يقدر عليه أن يتّخذ هيئة جسده الأصلي، ولا سبيل له إلى التحوّل إلى صور أخرى، أَوَيعقل أن يكون جسد وي تشاو الأصلي تنّينًا حقًّا؟!

كلا، لم يكن وي تشاو تنّينًا، وسبب قدرته على اتخاذ هذه الهيئة الآن يعود في الحقيقة إلى دان مو يو هذه نفسها.

ففي الأصل، بمقام وي تشاو الوضيع هذا الذي لا يعدو كمال تأسيس الأساس، لم يكن ليقدر على إطلاق مهارة قتلٍ كبرى كطاقة القتل من العناصر الخمسة والثمانية الحاكمة، إلى أن جاءته هذه المرة تلك الصحوة الصافية، فبقي المقام كما هو، لكن القوة صارت شيئًا آخر، لأنه أدرك سرّ «عود الورقة الذابلة إلى الاخضرار».

وهو بالطبع لم يُدرك النسخة الأصلية من «عود الورقة الذابلة إلى الاخضرار»، فلا يستعيد بها طاقة حقيقية ولا يداوي بها نفسه، بل كان إدراكه متعلّقًا بالجسد الروحي!

في جسد الإنسان آليات حماية ذاتية، والجسد الروحي كذلك؛ فمن حيث المبدأ، حين يتلقّى ضررًا بالغًا بما يكفي، لا ينهار الجسد الروحي مباشرة، بل يدخل كالجسد في سباتٍ ذاتيّ، أي أنّ العشر قدرات كاملة قد لا يُظهر منها في العادة إلا سبع، والثلاث الباقية تُحفظ للدفاع عن الذات في النهاية، وبينهما بابٌ وثيق الإغلاق لا يُفتح، حتى لو أراد المرء استدعاءها في المعتاد لم يستطع.

وفي مذهب روح الورق، يستطيع «عود الورقة الذابلة إلى الاخضرار» أن يفتح هذا الباب الجسدي بعد إصابة الجسد، فيعود المرء إلى ذروة حاله في وقت قصير، إلا أنّ هذه الحال أشبه بومضةٍ أخيرة قبل الأفول، ولها لذلك عواقب وخيمة.

أما الآن، فقد وجد وي تشاو بعد صحوة صافية دامت ثلاثة أيام الباب الذي يقفل الجسد الروحي!

وبمجرد فتح الباب يقفز الجسد الروحي في قوّته ثلاثين في المئة وأكثر دفعةً واحدة، بل قد يزيد على ذلك؛ وكانت قوة وي تشاو قد بلغت أصلًا حدّ كمال تأسيس الأساس الأقصى، فبعد القفزة صار فورًا محاربًا كامل الأهلية في مرحلة الجوهر الذهبي، وحتى لو كان ذلك مؤقتًا، فالقوة الزائدة ليست زائفة في النهاية.

بالطبع، مع هذه الهوّة السحيقة بينه وبين الدودة الآكلة للأدمغة، لا ينفع جوهر ذهبي مؤقت، بل حتى جوهر ذهبي حقيقي لا يجدي نفعًا، وأقصى ما يحصل هو قنبلة طاقة حقيقية ونار جوهر أقوى بعض الشيء، ويبقى أثرها في مواجهة الدودة محدودًا.

وطاقة القتل العناصرية من باب أولى، لكن هذا لا يشمل البتة طاقة القتل من العناصر الخمسة والثمانية الحاكمة!

أما في المرتبة، فطاقة القتل العناصرية وحدها تعلو على مرحلة الجوهر الذهبي بمسافة بعيدة، فهي مهارة تجول بها الفارس في مرحلة الجنين الأصلي من غير منازع، غير أنّ مقام وي تشاو الوضيع هذه المرة، مع مصادفته مجنونةً كالدودة الآكلة للأدمغة، جعلها تبدو بهذا العجز.

أما طاقة القتل من العناصر الخمسة والثمانية الحاكمة فشأنها غير ذلك، فمرتبتها أعلى من طاقة القتل العناصرية بكثير، وسحقها لمستوى مهارات الدودة الآكلة للأدمغة يتجاوز حتى بكثير سحق الدودة لقوة وي تشاو الحقيقية، وبعبارة أوضح: بمجرّد ظهور طاقة القتل من العناصر الخمسة والثمانية الحاكمة ينقلب ميزان القوة بينهما رأسًا على عقب.

غير أنّ وي تشاو، حتى لو بلغت قوّته جوهرًا ذهبيًّا مؤقتًا، لم يكن أصلًا ليقدر على مهارة عالية كطاقة القتل من العناصر الخمسة والثمانية الحاكمة، ففكّر في حيلة، واستغلّ كونه جسدًا روحيًّا فدمج جسده الروحي كلّه فيها، فلم ينجح في تشكيل طاقة القتل من العناصر الخمسة والثمانية الحاكمة فحسب، بل خلق تنّينًا حيًّا من العناصر الخمسة والثمانية الحاكمة!

«أتَستطيع أن تتحوّل إلى تنّين أيضًا؟ أهذه هي هيئتك الأصلية؟» أُصيبت الدودة الآكلة للأدمغة بدهشة تامّة، ونظرت إلى التنّين الدائر جيئةً وذهابًا في الأفق بخوف شديد؛ فعلى مستوى عالم الوحوش الروحية كلّه، كان التنّين دائمًا مرادفًا للقوة التي لا تُغلب، وحتى تنّين الأنهار كذلك، والدودة الآكلة للأدمغة، مع ما أوتيت من موهبة استثنائية، لم تملك أمام التنّين إلا أن يستبدّ بها الخوف؛ إنها غريزة، رعشة تنبع من أعماق الروح، لا تُكبح كيفما حاولت.

«خمّني؟» فجأةً نطق تنّين العناصر الخمسة والثمانية الحاكمة بكلام البشر، وكان الصوت صوت وي تشاو.