الفصل 5104 — حجر الروح ليس مشكلة
أومأ وِي تشاو برأسه، ثمّ انطلق في الحال ليتحدّث إلى شين ييجيه، فما إن عرض عليه الأمر حتى وافق من فوره؛ فبوصفه العمّ الأستاذ القائد للبعثة يملك هذا الامتياز، فضلًا عن أنّ هذه الجزيرة الصغيرة مخصّصة أصلًا لبوّابة تسانغوّ في الجزيرة الشمالية وحدها، فلا يضرّ ذلك بسائر طوائف العصور القديمة، ثمّ إنّ وِي تشاو نفسه قادر على توفير أحجار الروح اللازمة للنقل، فلم يكن الأمر عنده إلّا كلمةً تُقال في مجرى خدمةٍ سهلة، لا يحتاج فيها إلى تردّد.
فانتقل وِي تشاو في الحال، واتّصل بجماعة وُو تشنغتيان يدعوهم إلى الرحيل معًا، فلمّا وصلوا إلى جبال شِينَونغجيا مضى هو بنفسه لاستقبالهم، وما هي إلّا برهة حتى تجمّع الجمع الغفير على الجزيرة الصغيرة.
«حقًّا إنّك أهلٌ لأن تُدعى العمّ الأستاذ! فكيف يتأتّى لك أن تجد في عالم الدنيا هذا العدد من أبطال المرتبة السماوية في القمّة الكبرى؟ إنّ تلميذك لفي ذهول!» فلمّا رأى شين ييجيه جموع وُو تشنغتيان الزاخرة جُعل، قال في سرّه: لولا أنّ وِي تشاو نفسه إلهٌ من آلهة الثروة، وإلّا فلو كان عليه هو أن ينقل هؤلاء جميعًا بأحجار الروح، أفما كان يُفلس؟
فضحك وِي تشاو ضحكةً خفيفة؛ فلو أخبره أنّ قوّة الجميع إنما رفعها هو بيده واحدةً واحدة، لكان هذا التلميذ الذي نال حظوة القرابة بلا استحقاق قد طارت مقلتاه من المحاجر.
بعد الدهشة سرعان ما غمر شين ييجيه فرحٌ عارم؛ فمع أنّ وِي تشاو لم يصرّح بأنّ هؤلاء جميعًا سينضمّون إلى بوّابة تسانغوّ في الجزيرة الشمالية، فإنّ أيًّا منهم لو نجح في اقتحام مرحلة التأسيس وانضمّ إلى حلف العصور القديمة، لم يكن بحال إلّا من رجال بوّابة تسانغوّ في الجزيرة الشمالية.
فما دامت صلة وِي تشاو قائمة على هذا النحو، فقد ذهب شين ييجيه في سرّه إلى حدّ التخمين بأنّ ما يتدرّب عليه الجميع هو «مفتاح تشينغيون للقلب الهادئ»، ومن كان على هذه الشاكلة، أفيمكن أن ينضمّ إلى طائفة أخرى من طوائف العصور القديمة؟
إنّ من أهمّ بنود التجربة في عالم الدنيا استقطاب التلاميذ، وها هو يرى بعينه أنّه على وشك أن يضمّ صفوةً من العباقرة ذوي المواهب النادرة، وهذه كلّها عند شين ييجيه خدماتٌ تُهدى إليه على طبق، بها ترتفع مكانته ومكانته في بوّابة تسانغوّ في الجزيرة الشمالية درجةً على الأقلّ؛ فما هذا العمّ الأستاذ الذي برز على حين غرّة إلّا نجمه السعيد!
على أنّ أشدّ الناس اضطرابًا أمام قدوم جماعة وُو تشنغتيان كانت لِنگلِنگ؛ فهي لا تدري لمَ انتابها إحساسٌ غريب كإحساس الكنّة القبيحة حين تُقدَم على أبوي زوجها، فما هي في دائرة وِي تشاو الضيّقة هذه إلّا غريبةٌ عنهم بلا جدال.
غير أنّها لمّا رأت جماعة وُو تشنغتيان يتقاطرون عليها ينادونها «أختًا كبرى» واحدًا بعد الآخر، احمرّ وجهها حتّى كاد يتوهّج، بيد أنّ قلبها اطمأنّ اطمئنانًا كبيرًا؛ فما دامت قد عزمت على أن تكون مع وِي تشاو، فلا بدّ لها من أن تندمج في هذه الدائرة الضيّقة اندماجًا حسنًا، وإلّا بقيت في آخر الأمر غريبةً عنهم.
«أيّها القائد، هذا المكان طيّب، إلّا أنّه يخلو من بيتٍ يقيّنا حرّ الشمس وبرد الريح، فإن تقلّب الجوّ فما أسوأه علينا.» قال وُو تشنغتيان وهو يمسك بذقنه.
«صحيح، فما دمنا قد جئنا بهذا الجمع كلّه، والفراغ لا يملأه شيء، فلمَ لا نبني بيتًا مُطِلًّا على البحر نتسلّى به؟» تقدّم كانغ شياوبو باقتراحه.
وتابعه على ذلك سائر رجال يُوبينغ، فهؤلاء على كلّ حال صفوةٌ من أبطال المرتبة السماوية في القمّة الكبرى؛ فبناء بيت على أصوله يرهقهم، أمّا أن ينصبوا كوخًا من الخشب يقيّهم الريح والمطر، فذاك في متناول أيديهم.
«حسنًا، إذن أترك الأمر إليكم.» أومأ وِي تشاو برأسه؛ فلو كان الأمر مقصورًا عليهم وحدهم لما كان به بأس، لكنّ مِنگياو ورفيقاتها قد أُتين بهنّ الآن، فلا يليق أن يُترك أولئك النسوة الغافيات في غياهب الغياب للشمس والريح؛ فما دام الكوخ يُبنى بجوار عين الروح، فسيستقي منها الروح الوافر كما يستقي غيرهم.
لبّى جماعة وُو تشنغتيان النداء، وانكبّوا في الحال على العمل بحماسة متّقدة؛ ففريقٌ مضى إلى قطع الأخشاب وجمع موادّ البناء، وفريقٌ بقي ليثبّت الأساس، أمّا نساء مثل تشيو لِنگشان فقد التففن في حلقة يرَسمن المخطّطات، بل جُرّت لِنگلِنگ معهنّ إلى النقاش، وكان المشهد مشهدًا حافلًا بالحركة والضجيج.
وظلّ شين ييجيه ينظر إلى هذا المنظر مبهوتًا؛ فأين هؤلاء من أن يكونوا قد جاؤوا للتدريب؟ إنّهم إنما جاؤوا للّهو!
«لقد شرعوا فعلًا في بناء البيوت! أتريد يا عمّ الأستاذ أن تقيم هنا إقامةً دائمة؟» قال شين ييجيه ضاحكًا باكيًا.
«أيجوز ذلك؟» تلألأت عينا وِي تشاو. فهذا المكان وافر الروح، جميل البيئة، معتزل عن العالم، فشروطه فريدة لا تُبارى؛ فإن أمكن حقًّا أن يُتّخذ قاعدةً ومركزًا رئيسًا، لكان اختيارًا من أرفع ما يُختار.
«من حيث المبدأ لا يمنع مانع؛ فهذا المكان وإن كان فريدًا، فهو لا ينتمي إلى حلف العصور القديمة ولا إلى عالم الدنيا، بل هو في حقيقة الأمر أرضٌ بلا سيّد، غير أنّ الممرّ العظيم للعصور القديمة متى أُغلق، انقطع المكان عن العالم انقطاعًا تامًّا.» قال شين ييجيه.
فحيثما اتّجهت البصر فمياه بحر لا تحدّها حدود، ولا يبقى مجالٌ للحركة إلّا في هذه الأرخبيل الصغير، فمساحة الجزر كلّها مجتمعة لا تتجاوز بضعة عشر كيلومترًا مربّعًا؛ والفائدة الوحيدة أنّ الروح فيها وافرة، تصلح للاعتكاف والاقتحام بين الحين والحين، أمّا إذا أُغلق الممرّ العظيم وانقطع المكان عن العالم، فالإقامة فيه لا بدّ أن تُفضي إلى الجنون.
«فما الشروط اللازمة لفتح الممرّ العظيم للعصور القديمة؟» سأل وِي تشاو.
«شرطان: أوّلهما حاجةٌ إلى وفرة من أحجار الروح؛ فتنشيط الممرّ العظيم يحتاج إلى ثلاث مئة حجر روح على الأقلّ. وثانيهما تجاوز الحاجز الطبيعي بين عالم العصور القديمة الصغير وعالم الدنيا؛ وهذا الحاجز له دورات قوّة وضعف، يدخل كلّ ألف سنة في أدنى نقطة له، وفي ذلك الحين وحده يمكن عبوره سالمًا بلا ضرر، وفي سائر الأوقات لا ينعدم السبيل إلى العبور تمامًا، لكنّه خطرٌ كلّ الخطر.» أجاب شين ييجيه بصدق.
«حاجز؟ لم أشعر عند الدخول بأيّ حاجز قويّ.» قال وِي تشاو مستغربًا.
«إنّ عمّ الأستاذ لا يعلم أنّ هذا الحاجز يحتاج أيضًا إلى إمدادٍ من الروح؛ ففي جانب عالم الدنيا بلغت الروح من الشحّ حدًّا كهذا، فلو كان ثمّة حاجزٌ أصلًا لانهار من زمن بعيد، أمّا في جانب عالم العصور القديمة الصغير فما زال قائمًا، وتشكيل النقل للممرّ العظيم واقعٌ داخل نطاق تغطيته، فالدخول والخروج كلاهما يتأثّر به.» قال شين ييجيه.
«فمعنى ذلك أنّنا ما دمنا لا نذهب إلى عالم العصور القديمة الصغير، فلن يتأثّر تشكيل النقل في هذا الجانب؟» قال وِي تشاو وقد اعتدل نشاطًا.
«هذا… يبدو الأمر كذلك، غير أنّ تنشيط تشكيل النقل هنا باستمرار يحتاج أيضًا إلى كثير من أحجار الروح؛ فإن لم يكن ثلاث مئة فمئتان على الأقلّ، ثمّ إنّه لا يبقى إلّا مدّةً محدودة، فبعد سنة لا بدّ من استبداله.» قال شين ييجيه هازًّا رأسه؛ ففضلًا عنه، مئتا حجر روح ليست بالعدد اليسير على بوّابة تسانغوّ في الجزيرة الشمالية كلّها، ثمّ إنّ هذا ليس دائمًا، بل أقصى ما يُحسب له سنةٌ واحدة فحسب.
«آه، هذه ليست مشكلة.» لم يكن وِي تشاو يعبأ بأحجار الروح أصلًا؛ فما دامت المشكلة تُحلّ بأحجار الروح فهي عنده ليست مشكلة، وليس مئتا حجر روح إلّا شيئًا هيّنًا، بل لو كان له أن يمرّر بطاقة أحجار الروح، لأضحى العشرون ألفًا حفنةً من الشعر.
«……» لم يجد شين ييجيه ما يجيب به؛ كان يعلم أنّ عمّه الأستاذ ذو مالٍ وفير ونفقةٍ طائلة، لكنّه لم يتصوّر أن يبلغ الثراء هذا المبلغ، فبضع مئات من أحجار الروح لا يعبأ بها؛ أهذا سيّد إقطاعيّ من كبار المالكين؟! (يُتبع.)