مَن ذا الذي يقف خلفه حتى يدفع إله السرقة إلى هذا الحدّ؟

لو أعاد وي تشاو النظر في مجمل ما جرى، لرأى بوضوح تامّ أنَّ هذا الإله لم يكن ليُخلّ بقواعده بهذه السهولة لولا أنَّ الأمر لم يترك له خيارًا آخر.

إنَّ المياه وراء هذا الأمر لعميقة حقًّا.

فارتَنَّ وي تشاو فجأة.

أتُراهذا النصيب العظيم الذي منحه الإله الأعظم يخفي وراءه شيئًا أعمق من ذلك؟

إنَّ نصيبًا بهذا الحجم الذي يمنحه الإله الأعظم لكفيل بأن يجعل كلَّ الأطراف تتسابق إليه، بل ولا عجب إن استنفر حتى أقوياء الآلهة.

للوهلة الأولى، يبدو أنَّ ما جرى اليوم ليس بالأمر الذي يستحيل تفسيره تمامًا.

بيد أنَّ من يعيد النظر في الأمر بتأنٍّ سيكتشف مواضع كثيرة غير مألوفة.

أخطر ما في شؤون الدنيا أن تأخذها حبةً حبةً وتعيدها إلى الوراء.

أتُراني حقًّا انزلقتُ إلى الحفرة دون أن أشعر؟

اعترته رجفة غامضة سرت في بدنه.

شيءٌ في أعماقه يهمس له بأنَّ تسع بطاقات دخول إلى أرض الإله الأعظم، إن انتهى بها المطاف فعلًا إلى يد إله السرقة، فقد لا يكون ذلك شرًّا في حقيقته.

فالمياه عميقة إلى حدٍّ لا يُستهان به، وبجسده الحالي، قد يجد الغرق إليه سبيلًا.

«وي تشاو، لقد سجّلتُك في ذاكرتي.»

نظر إله السرقة إلى وي تشاو نظرة عميقة، ثمّ همّ بأن ينسحب بفكره الإلهي من جسد الشيخ يويه هوا في الحال.

غير أنَّه في اللحظة التالية، تغيّر لون وجهه فجأة، وعلته سيمة من الهلع: «كيف يعقل هذا؟!»

إذ اكتشف مذعورًا أنَّه محبوس داخل جسد الشيخ يويه هوا، عاجزًا عن الانفلات!

نظر إله السرقة إلى وي تشاو، بين دهشة وشكّ: «أأنت من دبّر هذا؟»

بدا على وي تشاو هو الآخر الذهول: «وأيّ تدبير دبّرته أنا؟»

امتلأ إله السرقة دهشة وغضبًا، غير أنَّه كان يدرك جيدًا أنَّ وسائل وي تشاو لا يمكن بحال أن تحبسه.

فالمستوى يتحدّث عن نفسه.

خبرٌ في التمثّل القانوني بطول عشرة أقدام، مهما استعان بمزايا ميدان مقاطعة السماء، لا يملك تجاه إله السرقة الجليل أيَّ وسيلة حقيقية تقيّده.

سرعان ما استوعب إله السرقة الأمر.

فما يقدر على تقييد الآلهة إلا الآلهة.

بل ربّما كان من يسمو فوق الآلهة أنفسهم.

وفي مقاطعة السماء، هناك واحدٌ كهذا بالضبط.

أدار بصره في الأرجاء، وصوته يرتجف: «الإله الأعظم للمضمار؟»

لم يكن قد أتمّ كلامه حتى انطبعت في أعين الحاضرين جميعًا صورة تلميذ في المدرسة الابتدائية يحمل حقيبة على ظهره.

ارتجفت أجفان الجميع في آنٍ واحد.

لم يكن ما يبعثه هذا الشخص من إحساس كأنَّه ظهر للتوّ، بل كأنَّه كان هنا على الدوام، غير أنَّ الفارق في المراتب والأبعاد هو ما حال دون إدراكه.

ارتسم على وجه إله السرقة هلعٌ عارم: «كيف وجدتَ سبيلك إلى هنا؟»

نظر إليه التلميذ نظرة غريبة: «هذه أرضي أنا، فإن لم أكن هنا، فأين أكون؟»

«……»

عجز إله السرقة عن الكلام لحظة.

فمن حيث المنطق، من يقتحم أرض الإله الأعظم للمضمار لا بدّ أن يلقاه، وهذا أمر بديهي.

غير أنَّ هذه الحلقة لم تكن موجودة أصلًا في مخططه.

فلو كان لقاء الإله الأعظم للمضمار محتومًا، لما كان قد ظهر في هذا المكان من الأساس.

فبوصفه نهايةً لطريق السُّراق، كان تقييم المخاطر والمكاسب غريزةً راسخة في صميم كيانه.

فلو كان هذا اللقاء محتومًا، لكانت المخاطر قد تجاوزت المكاسب الكامنة بمراحل، ولما كان ليقدم على الفعل أبدًا.

إنَّ شرط إقدامه على الفعل هو أن يخبره أحدهم صراحةً بأنَّ الإله الأعظم للمضمار لن يظهر بنفسه أبدًا.

أليس من المعقول أن يكون قد خُدع؟

غير أنَّ إله السرقة ما لبث أن استعاد رباطة جأشه، على الرغم من الهلع: «فماذا لو ظهرتَ أنت؟ إله أعظم قد سقط، أفتُراه يقدر على تهديد إله شرعي من الآلهة الحقيقية مثلي؟»

أخذ التلميذ يفكّ غلاف قطعة حلوى على مهل، ثمّ أدار رأسه نحو وي تشاو: «هناك مثلٌ يقول… كيف كانت صيغته؟ قاسي المظهر ضعيف القلب، أم قاسي المظهر أجوف الداخل، أهو هذا الرجل؟»

كتم وي تشاو ضحكته: «وصفٌ في غاية الدقة.»

اسودّ وجه إله السرقة، غير أنَّه لم يجد ما يردّ به في الحال.

فلو لم يكن خائفًا حقًّا، لما احتاج إلى قول هذا الكلام.

إنَّه كمن يصفر في طريق مظلم، لا يفعل ذلك إلا ليشدّ من أزره.

سأل إله السرقة بصوت خفيض: «فماذا تريد أنت؟»

مدّ التلميذ يده: «لا أريد شيئًا، سوى أن تعيد ما سرقته، أفليس هذا من حقّي؟»

ضيّق إله السرقة عينيه: «وإن لم أُعِد؟»

نظر إليه التلميذ نظرة غريبة: «ما بال سارقٍ مثلك يتشدّق بهذه الصلابة؟ تسرق ولا تردّ، أفلا تخشى أن أضربك حتى الموت؟»

ارتُهِق إله السرقة مرة أخرى.

والحقّ أنَّه لولا تحرّزه من ذاك الذي يقف خلفه، لأخرج البطاقات وسلمها في الحال ثمّ انصرف.

فمهما كان الطرف الآخر إلهًا أعظم قد سقط، فقبل أن يتحوّل إلى رمادٍ يتطاير تمامًا، كم من أقوياء الآلهة من يجرؤ على هذا المجازفة؟

ثمّ إنَّه إله سرقة لا إله حرب، وبالنظر إلى قوّته في المواجهة المباشرة، فهو في صفوف الآلهة من الطبقة الدنيا أصلًا.

يصلح لإذلال الضعفاء، أمّا إذا صادف خصمًا صلبًا فهو عديم النفع تمامًا.

بيد أنَّه لو سلّم البطاقات بهذه الطاعة، فلن يجد ما يعتذر به أمام ذاك الشخص.

فالإله الأعظم للمضمار ليس بالهيّن، وذاك الذي في الخلف ليس بالهيّن هو الآخر.

إنَّه محصور بين نارين لا مخرج له منهما.

أدرك التلميذ حيرته، فقهقه: «أتراك تهمّ بترك مهنة إله السرقة والتحوّل إلى إله المقامرة؟ أتريد أن تراهن على أنَّني لن أقتلك؟»

أطلق إله السرقة نخرة باردة: «أنت لن تقتلني أبدًا.»

لم يعارضه التلميذ: «هذا صحيح فعلًا، فجسدك الأصلي ما زال في عالم الآلهة، ويدي لا تبلغ إلى هذا الحدّ، فأنا قد سقطتُ بعد كلّ شيء.»

غير أنَّه عاد فغيّر مسار كلامه: «لكن حتى وأنا ساقط، خنق هذا الجزء من فكرك الإلهي ليس بالأمر العسير، أفَتَحتمل خسارته؟»

دار في عيني إله السرقة صراع.

فما نزل إليه إلا جزء من فكره الإلهي، لكن إذا ما أُصيب هذا الجزء، فلا بدّ أن يتأثر به جسده الأصلي.

وحتى إن لم يبلغ الأمر حدّ إضعاف قواه الجوهرية، فخسارة كهذه لا تُجبر في وقت قصير.

وإذا ما قيس هذا الخطر بما قد يكسبه، لوجد الحساب غير مُجدٍ بتاتًا.

شدّ إله السرقة على قلبه: «وربّما لا تقدر أنت أيضًا على إبقاء هذا الجزء من فكري الإلهي.»

وما إن قال ذلك حتى همّ بأن ينتزع نفسه قسرًا من جسد الشيخ يويه هوا.

فانطلق الشيخ يويه هوا في العويل، وارتسم على وجهه أقصى ألوان العذاب، حتى بدا للعيان كمن حلّ به شيطان غاضب.

وبعد نَفَس واحد فقط، حلّ محلّ هذا العذاب هلعٌ أشدّ واقعية.

أخذ إله السرقة ينظر إلى الإله الأعظم للمضمار وقد ازداد تحرّزًا وهلعًا: «ماذا فعلتَ بي حقًّا؟»

فمن حيث المنطق، هذا الجزء من فكره الإلهي، إن لم يسعه الهرب من مقاطعة السماء، فكان على الأقل أن ينفصل عن الشيخ يويه هوا.

لكن الآن، حتى أدنى درجات الانفصال صار متعذّرًا.

أخذ التلميذ يمصّ حلواه، وبدا جادًّا: «قل لي، إن لم أُبِد هذا الجزء من فكرك الإلهي، بل دمجتُه بهذه المرأة فامتصّته، فماذا سيحدث بعد ذلك؟»

ساد المكان صمتٌ غريب.

تبادل وي تشاو ورفاقه النظر، وبدا عليهم العجز عن الفهم.

أمّا وجه إله السرقة وحده فقد فاقه هلعًا هذه المرة مئة ضعف، وأخذ يشير بإصبع مرتجف إلى الإله الأعظم للمضمار: «أأأنت… أأنت تجرؤ على فعل شيء كهذا؟ أفلا تخشى غضب الإله الخالق؟»

غمز التلميذ بعينيه: «لقد سقطتُ أصلًا، فمن أيّ غضبٍ أخشى بعدها؟»

أخيرًا أدرك وي تشاو شيئًا من حقيقة الأمر.

ولا عجب أنَّ إله السرقة بلغ من الرعب هذا المبلغ.