جرّت الجدة جو يدَ شين مو بحماسٍ وهي تتجه إلى القرية وتضحك: »توقف عن التحديق، تعال بسرعة! اليوم يومُك الأكبر! يا عريف القرية، يا عم هوو، اخرجا!« وأُضرمت نارُ المخيّم في القرية، وأُخرج عريفُ القرية مرةً أخرى على محفةٍ، وقال بصوتٍ عميق: »هل وُجدت الأرواح الأربعة كلها؟« — »وُجدت جميعها.« — جرّ العم هوو الأقطع ثعباناً ضخماً طوله عدةُ أقدام، بلونٍ أخضرَ زمرديّ، وكان ما يزال حيّاً تتفوّح منه رائحةُ دَم، إلا أن هوو أمسك برقبته بيدٍ واحدةٍ فلم يستطع التحرّك. وأما الحرفيّ الصامت الحدّاد فأحضر طائراً عظيماً أكبرَ منه قليلاً، لكنه رُبط جناحاه ورجلاه؛ وكان كلما انتفض، تتطاير من ريشه ألسنةُ لهبٍ مع فرقعةٍ، منظراً مرعباً. وأما الشيخ الأعمى فأحضر سلحفاةً عملاقةً أكبرَ من سطح طاولةٍ، لا يُدرى كم عاشت من السنين، حتى صارت صدفَتُها تميل إلى الذهب؛ وكانت أطرافها الأربعة منطويةً داخل الصدفة، ومن حينٍ لآخر تُخرج مخلباً خفيّةً. رأى شين مو أنه كلما أخرجت مخلبَها انبعثت منه رطوبةٌ مائيّةٌ، كأنها تستطيع أن تطفوَ على تلك الرطوبة وتهرب. لكن الشيخ الأعمى كان قد اخترق أنفَها بخطّافِ صيدٍ، فلم تستطع الفرار. »لا يمكننا الحصول على دماء الأرواح الأربعة الحقيقية — التنين الأزرق، النمر الأبيض، العنقاء القرمزية، السلحفاة السوداء — لكن باستبدالها بأفعى التنين الحرشفية، ونمر العظم الغامق، وطائر السماء ذي الريش البرقي، وسلحفاة الدرع الغامضة، يمكننا استخلاص شيءٍ من الدم الروحي، يكفي حاجتنا.« أومأ عريفُ القرية إلى جزارِ القرية، فابتسم الجزار كاشفاً عن أسنانه، وتقدّم حاملاً نفسه على يديه؛ كان رجلاً لم يبقَ منه سوى نصفه العلوي، فقد بُتر من الخصر إلى الأسفل، وجرحُه مستوٍ. ووُضعت أربعةُ أوانٍ أمام الأفعى والنمر والطائر والسلحفاة، فذبحها الجزار واحداً واحداً بضربة سكينٍ، فأفرغ دماءَ هذه الوحوش، وما لبثت دماءُ الفريسة الأربع أن نزفت تماماً. »أيها المعلم دان«، قال عريف القرية. فتقدم معلمُ دان في القرية؛ لم يكن له وجهٌ، فجلدُ وجهه كأن شخصاً قد سلخه، وسُلخ معه أنفُه وشفتا نصفِ فمِه العليا والسفلى، وكان أقبحَ أهلِ القرية وأفظعَهم منظراً، لكن شين مو كان يرى أن جدّه دان هو ألطفُ إنسانٍ في القرية عليه. أخرج المعلم دان أربعَ أوراقٍ حمراءَ غريبة، على كل ورقةٍ بيضةُ دودةٍ بيضاءُ كالثلج، ثم ألقى ورقةً في كل وعاءٍ، فإذا البيوضُ تنفطر، وتلتصق ديدانُ القزِّ بالأوراق وتمتص الدم. كانت ديدانُ القز تكبر بمجرد ملامسة الهواء، وكلما شربت دماً ازداد حجمها، وسرعان ما نضبت دماءُ الأوعية الأربعة، وبقيت في كل وعاءٍ دودةٌ سمينةٌ ضخمة. قبض المعلم دان حفنةً من بلوراتٍ بيضاءَ تشبه الملح ورشّها في الأوعية، فشاهد شين مو الديدانَ الأربعَ السمينةَ الضخمة تتداخل بسرعةٍ، فلم يملك إلا التعجّب. بعد قليلٍ التقط المعلم دان الديدانَ الأربع، فإذا كلُّ واحدةٍ في حجمِ كفِّ اليد، وأخرج أربعةَ أكوابٍ من الخزف الأبيض، وأمسك دودةً وعصرها بشدّة، فصرخت الدودة، وخرج من فمها كوبٌ من مصلِ الدم شفّافٌ كالعنبر. فعل المعلم دان الأمرَ نفسه مع الديدان الثلاث الأخرى وعصر الدماءَ من بطونها، ثم وضع الأكواب الأربعة أمام شين مو وهزّ رأسه: »فهذه ليست وحوشاً روحيةً حقيقية، فما يمكن استخلاصه من الدم الروحي هو هذا القدر اليسير فقط.« »يا شين، إن جسد الإنسان يحوي سبعةَ خزائنَ عظيمة: الجنينَ الروحي، والنجومَ الخمسة، والاتحاداتِ الستة، والنجومَ السبعة، والإنسانَ السماوي، والحياةَ والموتَ، والجسرَ الإلهي. وهذه الخزائن السبع مخلوقةٌ مغلقةً، ككنوزٍ مقفلة، لذلك تُدعى الخزائن الإلهية السبع.« وقال عريف القرية بنبرةٍ فيها شيءٌ من الهيبة، ووجهُه يتقلب بين ضوء النار وظلّها: »الخزائن الإلهية السبع في حالة إغلاقٍ، ويلزم أن يفتحها المقاتلُ بنفسه؛ والحواجزُ التي تعوقه عن فتحها تُسمّى الجدران: جدارُ الجنين الأصلي، جدارُ النجوم الخمسة، جدارُ الاتحادات الستة، جدارُ النجوم السبعة، جدارُ الأصل السماوي، جدارُ الحياة والموت، جدارُ الجسر الإلهي. وعمليةُ كسر هذه الجدران السبعة تُدعى كسرَ الجدران.« ربّتَ العم هوو الأقطع على رأس شين مو بلطفٍ وقال ضاحكاً: »إذا لم يُكسَر الجدار، فلا يمكن التدربُ. بعضُ الناس يحظون بتأييد السماء، فيولدون وجدارُ جنينهم الروحي مكسورٌ، فيكون الجنينُ الإلهي الأول مفتوحاً بالفطرة، وهذا النوع من الأجساد يُسمّى جسداً روحياً، ببركةٍ سماوية، وهو نبتةٌ صالحة للتدريب. من يملك جسداً روحياً تفوقُ موهبته على موهبة العادي بمراحلَ لا تُحصى، ويتضاعف أثرُ تدريبه. للجنين الروحي أربعُ صفاتٍ، فالأجسادُ الروحية أربعة: جسدُ التنين الأزرق، وجسدُ النمر الأبيض، وجسدُ العنقاء القرمزية، وجسدُ السلحفاة السوداء. ولاختبارِ ما إذا كان المرءُ جسداً روحياً، نحتاج إلى دماء هذه الكائنات الأربعة.« قال المعلم دان: »إن كنتَ جسدَ التنين الأزرق، فحين تشرب دمَ التنين الأزرق الروحي، ستُثار فيك روحُ التنين الأزرق. والعم هوو من أصحاب جسد التنين الأزرق.« فخلع العم هوو الأقطع ثيابَه، ووقف أمام شين مو عاريَ الصدر، ثم استدار وأدار له ظهرَه وأطلق زفرةً منخفضة. عندها رأى شين مو سحابةً زرقاءَ تتصاعد من ظهر هوو، من عجبِ الذنب إلى مؤخرةِ الرأس، ثم تتحول شيئاً فشيئاً إلى تنينٍ أزرق، تتجلّى حراشفُه وشواربُه بأدقّ تفاصيلها؛ امتد مخلبُ تنينٍ إلى ذراع هوو الوحيدة، والتفّ مخلبان آخران بساقيه. »هذا هو جسد التنين الأزرق.« ارتدى العم هوو الأقطع ثيابَه وقال: »والعجوزُ سي جسدُ نمرٍ أبيض.« فحدّقته الجدة جو بنظرةٍ وقالت: »أما أنا فلن أخلع ثيابي لأمنحكم متعةَ النظر أيها العجزة. سأُريك مظهري الروحي ليشين مو.« فاهتزّ جسدُها قليلاً، فتردّد من خلفها زئيرُ نمرٍ، وظهر نمرٌ أبيضُ بعينين ساطعتين، يبلغ طولُه نحو أربعة أمتار، يلوح ويختفي خلفها. »كلُّ أهل القرية أجسادٌ روحية. في زمنٍ مضى نلنا مجداً، أما اليوم فنحن مجرد عجائزَ هلكى لا فائدةَ فينا.« قالت الجدة جو ضاحكةً: »نحن العجزةُ الناقصون لا نملك شيئاً نمنحك إياه، وهذه الأكواب الأربعة من دماء الرموز هي موادُّ إيقاظِ الجسد الروحي؛ إن كنتَ جسدَ نمرٍ أبيض، فشربُ دم النمر الأبيض سيوقظ روحَ النمر في جنينك، وإن كنتَ جسدَ عنقاءَ قرمزية، فدمُ العنقاء سينشّط روحَ العنقاء في جنينك، وكذلك جسدُ السلحفاة السوداء.« »اشرب.« تطلّع عريفُ القرية والجدةُ جو وجميعُ الحاضرين إلى شين مو بعيونٍ موحّدة، وبدت على وجوههم ملامحُ الترقّب. كان قلبُ شين مو يخفق بشدة؛ فرغم أنه تعلم على يد المعلم دان جمعَ الأعشابِ وصنعَ الأدوية وجرّبَ أكلَ كثيرٍ من الأشياء الغريبة، لم يكن شيءٌ منها أغربَ من هذه المرة. رفع كوباً من الخزف الأبيض، وكان الدمُ فيه حارقاً، إنه دمُ العنقاء القرمزية، فأفرغه في فمه دفعةً واحدة، فشعر بخيطٍ من نارٍ ينفذ إلى حلقه ويصل إلى أطرافه وعظامه، حتى توهم أن ناراً عاتيةً تشتعل في جسده، وكأن دماءه تغلي. وبعد لحظاتٍ تلاشى ذلك الإحساسُ المحترق. »أيها الحرفي الصامت، هل هو جسدُ عنقاءَ قرمزية؟« سأل عريفُ القرية. فهزّ الحرفيُّ الصامتُ الحدّادُ رأسه. قال عريف القرية: »شين مو، تابع.« فتناول شين مو الكوبَ الثاني من الخزف الأبيض، وكان فيه دمُ النمر الأبيض؛ فلما شربه أحسّ كأنه يشرب ماءَ نحاسٍ ممزوجاً ببرادةِ حديد؛ كان لاذعاً لاسعاً، وبمجرد دخولِه جسده انتشرت وخزاتٌ في كل عضوٍ، لكنها سرعان ما زالت. »ليس جسدَ نمرٍ أبيض«، قالت الجدة جو هازّةً رأسَها وقد بدا عليها خيبةُ أمل. »شين مو، الكوبُ الثالث«، قال عريف القرية بصوتٍ عميق. فشرب شين مو الكوبَ الثالث من دم التنين الأزرق المستخلصِ من الأفعى العظيمة، فشعر بعضلاتِه تنتفخ وتتورم، وبدمائِه تنتفخ، وبأحشائِه تضيق، غير أن ذلك التورّمَ زال سريعاً. بدت على العم هوو خيبةُ أملٍ وهزّ رأسه: »ليس جسدَ تنينٍ أزرق.« »إذن هو جسدُ السلحفاة السوداء حتماً«، قال المعلم دان مبتسماً ابتسامةً نادرة، فبدا وجهه أكثرَ بشاعةً. شرب شين مو الكوبَ الأخير من دم السلحفاة السوداء، فصار جسدُه خفيفاً كأنه يغوص في مياهِ نهرٍ، لكن هذا الإحساسَ تلاشى أيضاً بسرعة. »وليس هو جسدَ السلحفاة السوداء«، هزّ المعلم دان رأسه. ساد الصمتُ بين أهل القرية حول النار. قال الجزار: »إذن هو إنسانٌ عاديٌ تماماً.« انفجرت الجدةُ جو بالبكاء وقالت بصوتٍ متهدّج: »لقد تقدّمنا في السن وصِرنا عاجزين؛ إذا متنا فلن يستطيعَ البقاء هنا، فهذا المكان شديدُ الخطر، ولن يعيشَ يوماً واحداً...« أمسك شين مو بيدها وقال بصوتٍ منخفض: »يا جدتي، لا تبكي، فأنتِ وجدّي طيّبان ولن تموتا...« »طيّبان؟ هيهي...« ضحك العم هوو ضحكةً ساخرةً وقال: »نحن العجزةُ شُرّدنا إلى الخراب، وظللنا نعيش على أطرافِ أصابعنا حتى اليوم. الخرابُ مخيفٌ جداً، وبدوننا سيكون من الصعب على شين البقاء. يجب أن نرسله خارجَ الخراب، فهناك أمانٌ أكثر...« قال الجزار ببرود: »إن أرسلناه خارجاً، سيكتشفنا أعداؤنا فيموتَ الجميع، وهو سيموت أيضاً بسببنا نحن.« ساد الصمتُ قريةَ المعوقين الخفية من جديد، ثم قال عريفُ القرية فجأة: »حسناً.« قالت الجدة جو باستغراب: »ما الذي هو حسنٌ؟« ابتسم عريفُ القرية: »قلتُ إن جسمَه ممتاز، إنه غرسةٌ جيدة.« فتحيّر الجزارُ والمعلمُ دان وغيرهما ولم يفهموا ما يعني، فقال عريفُ القرية ضاحكاً: »أرى أن شين ينتمي إلى نوعٍ آخر من الأجساد، جسدٍ جبارٍ يجمع أفضلَ ما في الأنواع الأربعة!« »جسدٌ جبار؟« أبدى الجدةُ جو وغيرُها شكّاً؛ فقد كانوا جميعاً من أهل الخبرة، لكنهم لم يسمعوا بهذا الاسم من قبل. »نعم، إنه جسدٌ جبار.« تابع عريف القرية ضاحكاً: »الدماءُ الروحيةُ العاديةُ بالكاد تُوقظ الجس