نظرت يان إر إلى ذلك الجبار المضحك وهو لا يزال يحاول إطفاء النار الشيطانية، فرفرفت بجناحيها وقالت بفضول: »يا سيدي، لماذا لا يقدرون على إطفاء نارك الشيطانية؟ إنّني أرى مستوى طاقتهم البدائية وقوّة قدراتهم الإلهية يفوقان قدرتك أضعافًا لا تُحصى.«

قال شين مو ببرود ساخر: »إنّهم لم يتعلّموها!« أو قل: إنّ سيّد النار السماوي لم يعلّمهم إيّاها!

نظر تنّين تشيلين إلى شين مو بحذر وقال: »يا زعيم الطائفة، أرى أنّ السماء الجنوبية لا بأس بها؛ على الأقلّ يعيش الناس فيها في أمن ورخاء، وما دام المرء لم يبلغ الستين فلا يخشى الكوارث السماوية. أهل هذه الديار فرحون، لا يبدو عليهم همّ ولا غمّ.«

»من لا يفكّر في البعيد يقع في الهمّ القريب؛ يُولد المرء في الشدّة ويموت في الرخاء. لو لم يُغزَ من الخارج، لظلّت السماء الجنوبية على حالها، سلحفاة تُخفي رأسها، لا تعلم أنّ فوق السماء سماء.«

قال شين مو ببرود ساخر: »ولو غزاها عدوّ من الخارج، فبمَن تراها تصمد؟ بتلك القرب المتفجّرة وأصحاب العقول الجامدة؟ حسبك أنّ أخي الثالث جيانغ بايغوي، لو قاد جيشًا من مرتبة يوجينغ لا يتجاوز بضع مئات، لأباد ممالك الآلهة الكبرى في السماء الجنوبية ذهابًا وإيابًا عشر مرّات، بل وأباد ملايين الآلهة والشياطين في القصر السماوي للإمبراطور الأحمر!«

فاستشاط غيظًا ودفع بكُمّه قائلًا: »يان إر، اذهبي وأطفئي النار!«

فكّرت يان إر قليلًا؛ فهذه النار الشيطانية من قدرات مدينة الظلمات الإلهية، وقد راقبتها من جانبها وهي يتدرّب يومًا. فطرت إلى الأمام، وتحوّلت إلى فتاة ممتلئة الجسم، ولوّحت بيدها فتلاشت النار الشيطانية.

فبدت الدهشة على وجوه تلاميذ سيّد النار السماوي في مدينة الآلهة، وأخذوا يحدّقون إليها؛ وأسرع ذلك القويّ من أصحاب العرش الإمبراطوري يحيّيها قائلًا: »يا فتاة، قدرتك غير عادية؛ من أيّ جبل مقدّس أنتِ؟ يَنْيَازِي يحيّيكِ!«

وكانت يان إر تغلي حنقًا على سيّد النار السماوي، فلم تعطِ تلاميذه وجهًا حسنًا، بل أطلقت نَفَسًا من أنفها واستدارت مغادرة.

أُصيب يَنْيَازِي بالذهول، ودفع بكُمّه قائلًا: »ما هذا الأدب؟! لا تصلح لشيء!«

وهتف الجميع: »قال السيّد: النساء والأوغاد وحدهم يصعب ترويضهم! فهذا التهذيب ليس لكلّ أحد!«

غادر شين مو مدينة الآلهة مع تنّين تشيلين ويان إر، ثم توقّف فجأةً واجمًا شارِدًا، فلم يدريا لِمَ وقف على هذا النحو.

ثم صرخ شين مو بغتةً: »عرفتُ نقطة ضعف سيّد النار السماوي!«

فاستفاق تنّين تشيلين في الحال: »نقطة ضعف سيّد النار السماوي هي قدرة مدينة الظلمات الإلهية! إنّها نقطة ضعف قاتلة! بل نقطة ضعف تودي بحياته!«

أومأ شين مو وقال: »تلاميذه عجزوا عن إطفاء ناري الشيطانية، وهذا يعني أنّ سيّد النار السماوي نفسه لا يعرفها، وأنّ براعته في قدرات مدينة الظلمات الإلهية في أدنى المستويات. أي أنّ روحه الأصلية قوية، لكنّ روحه ونفسه في غاية الضعف. وهذه نقطة ضعف تودي بحياته!«

قتل سيّد النار السماوي إمبراطور الجنوب، وصهر مسار الطاو فيه كلّه، واستحوذ عليه؛ فقوّته الطاوية هائلة لا يُبارى، وإن لم يكن الأوّل بين أسياد السماء العشرة فهو في الثلاثة الأوائل على الأقلّ.

وبراعته في طريق القدرات الإلهية النارية لم يسبقه إليها أحد، وهو فضلًا عن ذلك دمج على الأقلّ ثماني عشرة من تقنيات العرش الإمبراطوري، فقوّته في طليعة أسياد السماء العشرة.

غير أنّ نقطة ضعفه بالغة الجسامة!

فمن يستطيع أن يقتله بسهولة هو سيّدة الفراغ السماوي، ابنة سيّد الأرض!

لا بدّ أنّ سيّد النار السماوي يعلم نقطة ضعفه هذه، ولذلك هو قريب من سيّدة الفراغ السماوي. وهو ليس ذلك الطائش سريع الغضب كما يظنّ الناس، بل رجل ذو دهاء ومكيدة.

قال شين مو في نفسه: إلى جانب سيّدة الفراغ السماوي، هناك سيّد الظلمات السماوي، ويبدو أنّهما قد وقعا في خلاف. أفهل كان ذلك هو السبب؟

في الحقيقة، حتّى الإمبراطور الظلّي يمكن أن يهدّده. إنّ نقطة ضعفه جسيمة إلى حدّ بعيد؛ ومهما أحسن إخفاءها، ستترك أثرًا يدلّ عليها.

أمّا حسنات سيّد النار السماوي وسيّئاته، فلن تظهر خطيئته إلا يوم يغزو عدوّ السماء الجنوبية، فتُغرق في الفوضى والكوارث، وتُصبح عاجزة عن المقاومة، ويُذبح الناس ذبحًا.

حينذاك فقط يكون هو المُذنب الذي جرّ الويل على بني البشر.

عندها تنهار مبادئه وتتصدّع ثوابته، ويُدرك خطأه؛ أمّا قبل ذلك، فما زال هو ذاك الذي حَمى أهل ناحية ما، على غرابة شرائعه وعقائده، لكنّه حماها في النهاية.

أمّا حسناته وسيّئاته، فأهل السماء الجنوبية لا يبصرونها الآن؛ بل لعلّ بعض أهل جينغ بينغ، لو قدموا إلى السماء الجنوبية، لرأوا أنّها هي الجنّة الحقيقية على الأرض.

ولو أصرّ شين مو على أنّ خطاياه بلغت السماء، لما جنى إلا غضب أهل السماء الجنوبية، فتنهال عليه السباب من كلّ صوب، دون أن يفهمه أحد.

إنّ الحكم على حسنات امرئ وسيّئاته يحتاج إلى زمن طويل؛ ولا يُعرف موضع الخطأ إلا بعد أن يستقرّ غبار التاريخ.

هدّأ شين مو نفسه، وطلب ناحية في السماء الجنوبية تجتمع فيها خضرة الجبال وصفاء المياه، وتصوّر فيها بيوتًا، وأخذ يتأمّل مذكّرات سيّدة لينغ السماوية بتدبّر.

وقد راودته في هذه الأيام، وهو يتدبّر، إدراكات كثيرة، غير أنّها لم تنتظم بعد في نظام.

وقد استقرّ تنّين تشيلين ويان إر على غير المعتاد، فأخذا يعدوان هنا وهناك مرحًا، ولم يعكّر أحد صفو شين مو؛ فأخرج الأصيص ووضعه على المنضدة، ثم دخل بنفسه إلى الأصيص، ودخل بيتًا فيه.

وكان الشاي على المنضدة لا يزال فاترًا؛ فتناول شين مو الكوب، وهذا الشاي لا بدّ أنّ وي سوي فنغ تركه، فشمّه، فراحت نسمة عطرة تنفذ إلى جوفه.

وأخذ شين مو يرتشف الشاي ويطالع.

كان معظم ما في مذكّرات سيّدة لينغ السماوية يدور حول طريق الخلق والتكوين، لكنّه يستنفد كلّ قواعد الأعداد، بالغ الغموض والإبهام.

وكان شين مو نفسه من كبار أهل طريق الخلق والتكوين، ومع ذلك كان يجد في تصفّح مذكّرات سيّدة لينغ السماوية مشقّة بالغة، حتى إنّه كان يحتاج أحيانًا إلى سلاح الحساب الإلهي ليجري حسابات مضنية، فلا يفهم معنَى العبارة.

لا عجب أنّ البلاط السماوي حصل على مذكّرات سيّدة لينغ السماوية أربعين ألف سنة، وما فكّ أسرارها قطّ. ولو عُرضت هذه المذكّرات على بطريرك الطاو، فلعلّه لم يفهمها أيضًا.

ولم يستطع شين مو أن يكتم إعجابه؛ فالمعارف التي تتناولها مذكّرات سيّدة لينغ السماوية واسعة جدًّا، وجزء كبير منها خرج عن نطاق علم الأعداد، فلا يستطيع الأعداد الإجابة عنه.

وأمّا ما جاء في أواخر مذكّراتها، فقد خرجت فيه إدراكاتها عن طريق الخلق والتكوين إلى مقام آخر: لا ميلاد، ولا شيخوخة، ولا موت، ولا مرض، ولا وجع، ولا كارثة.

فقد أدركت أنّ كلّ تحوّل هو تحوّل في المادة؛ وأنّ ميلاد الإنسان ومرضه وموته إنّما هي تبدّلات تطرأ على المادة؛ وأنّ صيرورة الإنسان إلهًا هي أيضًا تغيّر في المادة.

بل ذهب شين مو إلى أنّ الآلهة القديمة كلّها تقريبًا مكوّنة من مادة، وأنّ قدرة سيّدة لينغ السماوية تستطيع، ما دامت المادة موجودة، أن تكبحهم.

غير أنّ مذكّرات سيّدة لينغ السماوية لم تتضمّن أيّ تسجيل أو برهان على قوّة هذه القدرة الإلهية، فبدت أشبه بمن يبحث في العلم، لا يطلب لهذه القدرة أثرًا عظيمًا.

غير أنّ شين مو رأى في قدرتها الإلهية احتمالًا مرهبًا!

لعلّ القدرة الإلهية الأولى في الطاو المكتسب ليست طريق سيف كاي هوانغ، بل قدرة الثبات لسيّدة لينغ السماوية. إنّ تصوّراتها يمكن أن تتحوّل تمامًا إلى أرهب قدرة إلهية في الدنيا!

وارتجف شين مو فجأة؛ فقد لا تقوى قدرة سيّدة لينغ السماوية على مواجهة كائنات مولودة من الطاو مثل سيّد السماء وسيّد الأرض والإمبراطورة يوانمو والسيّدة تيانيين، لكنّها في مواجهة الإمبراطور السماوي والإمبراطور الأعظم يسيرة جدًّا.

بل إنّها تستطيع أن تعيد الإمبراطور السماوي إلى البيضة!

فسیّدة لينغ السماوية ليست بارعة في القتال، أمّا شين مو فقد نشأ في معمعة المعارك والقتل؛ وما دامت قشرة بيضة الإمبراطور السماوي تايتشو موجودة، فلا شكّ أنّ سيّدة لينغ السماوية قادرة، باستغلال ثبات المادة، على أن تحشر الإمبراطور السماوي تايتشو في البيضة ثانيةً، فلا يرى النور أبدًا!

وأمّا الوعي الإلهي الأرفع من مرتبة دالو لدى الإمبراطور الأعظم، فقد كُبِح كبحًا محكمًا، فلا أمل له في الانقلاب!

وأخيرًا أتمّ شين مو قراءة المذكّرات كلّها، فتثاءب دون أن يشعر، وانكبّ على منضدة الكتب، وغرق في نوم عميق.

وأخذ شخيره يعلو، ثم انتفخ فجأةً شيء بين شعره، فبرز رأس شين مو صغيرًا، يتلفّت يمينًا ويسارًا، فلمّا وجد أن لا أحد حوله، هاجه الحماس وصاح صيحة.

فإذا بآلاف وآلاف من أمثال شين مو الصغار يتزاحمون، يتدفّقون من أحلام شين مو، يقفزون صعودًا ونزولًا، ويُخرجون مذكّرات سيّدة لينغ السماوية؛ فمنهم من جلس على الأرض، ومنهم من جلس على منضدة الكتب، ومنهم من انبطح على رأس شين مو، وأخذوا يكدّون في الدرس.