«وكيف تغيّر الأمر؟» قطّب وي تشاو حاجبيه.

«أتدرك أن لعشب الوعي الروحي اسمًا آخر، يُقال له عشب الجذر الواحد؟ فكل ما في بقعة واحدة من عشب الوعي الروحي يشترك في الجذر ذاته، أي أن عشب الوعي الروحي في نهر الوعي الروحي بكامله لا يملك سوى ذلك الجذر الواحد؛ وأنت الآن، بحقّ الآلهة، قد أزلت الجذر برمّته، فمن أين لي أن أجيء لك بعشب الوعي الروحي!» وما إن قال تسعة مواليد ذلك حتى بدأ يستشيط مرة أخرى؛ أما سائر الكنوز السماوية النادرة فلم يكن يأبه لها، بيد أن عشب الوعي الروحي كان ذا نفع عظيم له، ولم يكن يتصور أن هذين الاثنين بمجرد وصولهما سيقضيان عليه تمامًا، فيزول بلا أثر ولا ظلّ ولا خبر، حتى إنه ظلّ إلى الآن في حيرة من أمره.

«أه…» لم يسع وي تشاو حين سمع ذلك إلا أن يبتلّ جبينه بالعرق؛ فما كان منه إلا أن جمع عشب الوعي الروحي كله في تلك البقعة مع جذره الهائل الضخم، وهذا حقًّا لم يكن في الحسبان.

«انتهى عشب الوعي الروحي، فاستبدله بكنز سماوي نادر غيره؛ وكلمتي هذه أقولها أمامك: كل ما تستطيع أن تجده في هذه الأرض فلك أن تختاره.» تابع تسعة مواليد حديثه متظاهرًا بالكرم.

«لا حاجة لذلك؛ فأنا لا أطمح إلى الكنوز السماوية النادرة العادية، وفضلًا عن ذلك، إن وجدت فعلًا شيئًا نفيسًا، فما أريده لن يفلت من قبضتي، فهل أحتاج إلى استرضائك لتومئ برأسك؟» قال وي تشاو باستخفاف.

«إذن… أبدّلك بشيء آخر؛ أستطيع أن أهبك نساءً لا تُعدّ ولا تُحصى، أوكاد كلّ واحدة منهنّ فائقة الجمال، وهنّ كلهنّ من الوحوش الروحية المتجسّدة، لا شكّ أنها أفتن وأشدّ إغراءً من نساء البشر، وأكثر إغواءً من هذه التي بجانبك؛ فما رأيك؟» غيّر تسعة مواليد أسلوبه.

وهو يقول ذلك رمق دوانمو يوه بنظرة خاصة؛ فرغم أن دوانمو يوه جميلة إلى حدّ ما، إلا أنها في النهاية امرأة ذات طبع رجولي، فيها شيء من البسالة والرجولة، لكنها تفتقد بعض الفتنة والأنوثة، فحقًّا لا تُعدّ من ذوات الغنج.

فلم يتمالك وي تشاو نفسه من الضحك حين سمع ذلك. المال والرفيق والقانون والأرض، فإن لم ينفع المال فاستبدله بالرفيق؛ فعلًا إن تفكيره لسريع التقلّب.

«وما تنظر إليّ؟ فولع الرجال بالجمال فطرة، وهو أمر بديهي؛ فمن أراد شيئًا فليأخذه، وما في ذلك ما يُخجل.» رأت دوانمو يوه أن وي تشاو قد أدار رأسه هو الآخر ناظرًا إليها، فمدّت شفتيها باستهجان؛ فهي لا تعبأ بهذه الأمور بتاتًا.

«أتراني أبدو إلى هذا الحدّ شبحًا متعطشًا في حمأة الغواية؟ فمع كل هؤلاء الخلّانات الحسناوات، أذهب أطمع في الوحوش الروحية؛ أبهذا الثقل مزاجي؟» احتجّ وي تشاو ضائقًا.

«أوليس الرجال جميعًا يحبّون تجربة الجديد؟ فلعلّ نساء الوحوش الروحية لهنّ مذاق خاصّ يجعلك لا تستطيع الفكاك عنهنّ.» قالت دوانمو يوه بوجهٍ يغمره المرح الخبيث.

«…» لم يجد وي تشاو ما يجيب به، فما كان منه إلا أن التفت إلى تسعة مواليد قائلًا: «بدّل، بدّل، بدّل؛ فأنت في النهاية تسعة مواليد الأسطوري، أفلا تستطيع أن تطرح شرطًا معقولًا بعض الشيء؟»

«الكنوز السماوية النادرة لا تريد… والوحوش الروحية الحسناوات لا تريد… إذن لم يبقَ إلا تلك الحركات الباهرة التي استنبطتها بنفسي؛ فإن شئت، أستطيع أن ألقّنك إياها كلها، فما رأيك؟» قال تسعة مواليد بعد تفكير.

«أوه؟ هذا فيه بعض المتعة.» تحرّك قلب وي تشاو أخيرًا حين سمع ذلك، لكنه سرعان ما هزّ رأسه قائلًا: «لا، لا؛ فأنت إنما جئت تطلبني لتجربة حركاتك أصلًا، وبتكرار التجربة، حتى لو لم تعلّمني إياها أستطيع أن أتلمّسها بنفسي شيئًا فشيئًا؛ فهذا لا يُعدّ شرطًا. أفثمة شيء آخر؟»

«لا شيء! لا هذا تريد ولا ذاك تريد؛ فماذا تريد إذن!» هذه المرة أُحرج تسعة مواليد حقًّا. فما نزل منزلته هذه قطّ كما نزل اليوم؛ فمن أجل استمالة وي تشاو بذل جهدًا مضنيًا وأعمل فكره، ولم يكن يتوقع أن هذا المخلوق لا يلين لا للرقة ولا للشدّة، بل هو بحقّ قطعة لحم لا ينفذ فيها السكّين!

وإذ رأى وي تشاو أن تسعة مواليد على وشك أن يثور، تراجع فجأة خطوة، وبادر قائلًا: «ألا تخبرني إذن عن سرّ إعادة صياغة الجسد المادي الذي ذكرته آنفًا؟»

«هم؟ ألا تستطيع العودة إلى جسدك الأصلي متى شئت، فلا تلتفت إلى طريقتي؟» قال تسعة مواليد متعجبًا.

«فكّرت مليًّا قبل قليل، فالحرفة لا تُثقل كاهل صاحبها، وامتلاك وسيلة إضافية لحفظ الحياة خير من فقدانها؛ فلعلّ يومًا يأتي عليّ فيه سوء حظّ، فتجد ما تنفع به.» قال وي تشاو بنصف صدق ونصف كذب.

والحقيقة أنه لم يسأل عن هذا من أجل نفسه، بل من أجل «الشيء الشيطاني»؛ فالشيء الشيطاني لم ينقطع أبدًا عن التفكير في هذا الأمر، إلا أنه لم يفتح هذا الباب قطّ لأن قوة وي تشاو لم تكن كافية؛ بيد أن يومًا سيأتي لا محالة تخطو فيه قدمه هذه الخطوة.

والآن وقد تعذّر التواصل مع الشيء الشيطاني، لم يدرِ وي تشاو هل أتقن فعلًا طريقة إعادة صياغة الجسد المادي أم لا؛ لكن إن استطاع أن يستقي من تسعة مواليد بعض الأسرار، فسيكون لذلك نفع ما، على الأقل مرجع ما.

ووي تشاو مع أهله دائمًا صادق مخلص، وفي مثل هذا المقام لا ينسى الشيء الشيطاني بطبيعة الحال.

«حسن؛ ففكّر مع نفسك جيدًا، فما دمت قد طرحت هذا الشرط، فعليك أن تصير من أتباعي بعد أن تسمعه؛ وإن أخلفت وعدك فلا تلومنّ إلا نفسك، وحينها حتى لو اضطررت إلى الارتداد عليّ بالهلاك، سأمحو جسمك وروحك معًا، وأجعلك في عذاب لا انقطاع له!» قال تسعة مواليد محتدًّا.

«قل لي أولًا بالتفصيل؛ فلعلّ ما تقوله لا قيمة له أصلًا، وحينها لن أعترف به؛ أما إن كان نافعًا حقًّا، فلا مانع عندي من الانضواء تحت رايتك.» قال وي تشاو مومئًا برأسه.

«هذا ما قلته أنت!» سكت تسعة مواليد هنيهة، ثم قال: «لإعادة صياغة الجسد المادي ركنان اثنان: أولهما الطريقة، وثانيهما المواد؛ والثاني هو الأهم بينهما؛ فإن لم تجد موادّ تصوغ منها الجسد المادي، فما الفائدة من أروع طريقة في يديك؟»

«وأي موادّ؟» سأل وي تشاو بتدقيق.

«لوتس الضباب الأرجواني الشرّير.» قال تسعة مواليد متمهلًا: «هو من أنسب الموادّ في العالم كله لصياغة الجسد المادي؛ فسائر الموادّ، وإن لم تكن مستحيلة كليةً، فإن نسبة نجاحها أدنى بكثير من لوتس الضباب الأرجواني الشرّير؛ وفوق ذلك، فالجسد المادي المصوغ من لوتس الضباب الأرجواني الشرّير يتفوّق في شتّى الخصال والصفات على ما يُصاغ من غيره تفوّقًا بعيدًا؛ فتصوّر: أن تُعاد صياغة جسدك المادي مرة نادرة، وبعد جهد جهيد تنجح فيها بمحض حظّ، ثم يخرج لك جسد مادي رديء زائف، أفلا يُبكيك ذلك حتى الموت؟»

أومأ وي تشاو برأسه؛ فهذا الكلام معقول؛ فمعنى إعادة صياغة الجسد المادي ليس منح ضمان إضافي للجسد فحسب، بل الأهم منه أن تُستثمر به قوة الجسد الأصلي على خير وجه؛ فإن كان الجسد المادي المصوغ رديئًا إلى حدّ أن يخرج في آخر المطاف بعُشر قوته الحقيقية من عشرة، فذاك عجب عجاب.

خصوصًا أنه إنما يسأل عن هذا لمساعدة الشيء الشيطاني؛ وذاك كان التنين الأزرق السابق، وهو في جزيرة السلالات السحابية كلها من أهل الطبقة العليا، فجودة الجسد المادي تصير أهمّ؛ وإلا فالأولى ألّا يكون له جسد أصلًا.

«فأين يوجد لوتس الضباب الأرجواني الشرّير؟» تابع وي تشاو سؤاله.

«قريبًا غير بعيد من نهر الوعي الروحي هذا، ثمة مكان يُدعى وادي السماء الزرقاء السحيق، ولا يوجد لوتس الضباب الأرجواني الشرّير الأسطوري إلا هناك.» قال تسعة مواليد. (يُتبع.)